Kajian Simbolisme Sego Langgi dalam Tradisi Haul Sunan Sendang
DOI:
https://doi.org/10.15642/Javano.2025.3.1.290-313Keywords:
Haul Sunan Sendang; , Sego Langgi; , Sufism.Abstract
This research is motivated by the author's interest in Sego Langgi, which is the favorite iftar menu of Sunan Sendang during fasting. The author feels that the selection of Sego Langgi as the breaking fast menu must have reasons, meanings, and philosophy. To understand the Sufistic meaning contained in Sego Langgi, the author conducted research titled "The Sufistic Meaning of Sego Langgi in the Haul Process of Mbah Raden Nur Rachmat Sunan Sendang" using qualitative research methods. The data sources in the research were obtained through interviews and documentation or the utilization of existing documents. This research produces a novelty in the realm of Nusantara Sufism scholarship in the form of the Sufi meaning contained in Sego Langgi. Sego Langgi is the favorite iftar menu of Sunan Sendang, rich in values of simplicity and asceticism. Sego Langgi has a Sufi meaning of controlling desires. In Sufism, fasting, which includes breaking the fast and pre-dawn meals, by abstaining from living things, is effective in subduing, controlling, and managing desires.
References
Agus Sunyoto. (2017). Atlas Wali Songo. Pustaka IIMan.
Ali Romdhoni. (2021). Sunan Prawoto. Literatur Nusantara.
Alim. (2024, Juni 30). Wawancara [Komunikasi pribadi].
Alim. (2024, Juli 25). Wawancara [Komunikasi pribadi].
Anasom, Naili Anafah, & Nor Lutfi Fais. (2021). Karamah dan Kharisma: Sebuah Kajian Analisis Wacana Kritis atas Komik Walisongo. Lawwana.
Dewi Evi Anita. (2014). Walisongo: Mengislamkan Tanah Jawa Suatu Kajian Pustaka. Wahana Akademika, 1(2), 248–249.
Disparbud. (2023, Januari 16). Cerita, Sejarah dan Mitos Sunan Sendangduwur Episode 1. https://lamongankab.go.id/beranda/disparbud/post/7909
Eko Sudjarwo. (2022, April 18). Sego Langgi, Nasi Khas Lamongan Kesukaan Sunan Sendang Saat Nisfu Syaban. DetikJatim. https://www.detik.com/jatim/kuliner/d-6038292/sego-langgi-nasi-khas-lamongan-kesukaan-sunan-sendang-saat-nisfu-syaban
Eko Zulfikar. (2019). Anjuran Berpakaian Putih dalam Normativitas Hadis (Studi Takhrij al-Hadis dan Ma’ani al-Hadis). Diroyah: Jurnal Ilmu Hadis, 3(2).
Helmy Faizi Bahrul Ulumi. (2024). Sinkretisme dalam Tradisi Ziarah Keramat di Banten (1 ed.). A-Empat.
Iqra Alina Zaki. (2016). Peninggalan Purbakala Islam Komplek Sunan Sendang di Desa Sendangduwur Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan [Skripsi, UIN Sunan Ampel]. http://digilib.uinsa.ac.id/14261/
K.H. Muhammad Sholikhin. (2010). Menyatu Diri dengan Ilahi. Narasi.
Lanang Setiawan. (2023, September 13). Mengapa Nasi Kuning dalam Tradisi Rebokasan Disebut Sega Langgi? Pantura Post. https://www.panturapost.com/tradisi/2073258049/mengapa-nasi-kuning-dalam-tradisi-rebokasan-disebut-sega-langgi
M. Abdul Mujieb, Syafi’ah, & Ahmad Ismail. (2009). Ensiklopedia Tasawuf Imam Al-Ghazali. Hikmah.
M. Dhiyauddin Qushwandhi. (2008). Waliyah Zainab, Putri Pewaris Syeikh Siti Jenar: Sejarah Agama dan Peradaban Islam di Pulau Bawean. Yayasan Waliyah Zainab Diponggo.
M. Yusuf bin Abdurrahman. (2017). The Miracle of Science. DIVA Press.
Marinu Waruwu. (2023). Pendekatan Penelitian Pendidikan: Metode Penelitian Kualitatif, Metode Penelitian Kuantitatif dan Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Method). Jurnal Pendidikan Tambusai, 7(1), 2898.
Moh. Thohir. (2024, Juli 7). Wawancara [Komunikasi pribadi].
Muhammad Khoirul Anwar, Nita Fitriyani, & Siti Jamilah Hasan. (2023). Implementasi Hadis Ziarah Makam Syuhada terhadap Tradisi Haul Guru Sekumpul di Martapura, Kalimantan Selatan. JIQTA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 2(2), 121–122.
Muhammad Nuh Siregar. (2017). Reinterpretasi Hadis Keutamaan Bulan Rajab, Sya’ban dan Ramadan. Shahih: Jurnal Kewahyuan Islam. https://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/shahih/article/view/1890/1520
Muhammad Zalzuli. (2018). Sejarah Agama Manusia. Narasi.
Murdijati Gardjito, Ade Krisna Niddyarani, Rhaesfaty Galih Putri, & Charunisa Chayatinufus. (2017). Kuliner Yogyakarta: Pantas Dikenang Sepanjang Masa. PT Gramedia Pustaka Utama.
Nasi langgi. (2024, Mei 24). Wikipedia Bahasa Indonesia, Ensiklopedia Bebas. https://id.wikipedia.org/wiki/Nasi_langgi
Novita Siswayanti. (2018). Akulturasi Budaya Arsitektur Masjid Sendang Duwur. Buletin Al-Turas: Mimbar Sejarah,Sastra,Budaya, dan Agama, 24(2), 2016.
Paisol Burlian. (2013). Konsep Al-Nafs dalam Kajian Tasawuf Al-Ghazali. Teologia, 24(2).
Primus Supiono. (2016). The Heritage of Batik: Identeitas Pemersatu Kebanggaan Bangsa. Andi.
Rodiyah & Hefika Juipa Beta. (2022). Sejarah Dakwah Dan Metode Dakwah Walisongo Di Indonesia. Dawuh, 3(1), 3.
Rosidi. (2023). Metode Dakwah Masyarakat Multikultural. Selat Media Patners.
Said Abdul Adzim. (2006). Rahasia Kesucian Hati (Ade Hidayat, Penerj.). Qultum Media.
Samsul Munir Amin. (2020). Tradisi Haul Memperingati Kematian di Kalangan Masyarakat Jawa (Kajian Antropologi). Jurnal Ilmiah Studi Islam, 20(2).
Siti Aminah. (2024, Juli 30). Wawancara [Komunikasi pribadi].
Slamet. (2024, Juli 12). Wawancara [Komunikasi pribadi].
Sri Mulyati. (2017). Tasawuf Nusantara: Rangkaian Mutiara Sufi Termuka. Prenadamedia.
Taufik Hasyim. (2015). Nafs dalam Perspektif Insaniah dan Tahapan-Tahapan Penyuciannya. Ulumuna : Jurnal Studi Keislaman, 1(2).
Yandi Irshad Badruzzaman. (2023). Tasawuf dalam Dimensi Zaman: Definisi, Doktrin, Sejarah & Dinamika Keumatan. Pustaka Turats.
Zen Muhammad Al Hadi. (2016). Pemahaman Terjemah Al-Qur’an Jilid 1 (Juz 1-10). Zawiya.
Zikri Darussamin & Rahman. (2017). Merayakan Khilafiah Menuai Rachmat Ilahiah. LKiS.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 M. Alan Al Farisi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
